La parashá de Shemini nos relata sobre la preparación de los Cohanim para entrar en funciones.

Después de siete días de reclusión y purificación, comienza nuestra parashá diciendo:

Y ocurrió que en el día octavo convocó Moshéh a Aharón y a sus hijos y a los ancianos de Israel.

Dijo a Aharón: Toma para tí un becerro para sacrificio jattát (sacrificio expiatorio por error) y un carnero para holocausto: sin defecto, y ofrece ante Adon-ai.

…..

Alzó Aharón sus manos hacia el pueblo y los bendijo y descendió de preparar el jattát y el holocausto y el sacrificio shelamím.

Vino Moshé y Aharón a la Tienda de Reunión, salieron y bendijeron al pueblo y se reveló la Gloria de Adonai ante todo el pueblo.

Ese día octavo es clave para poder poner en marcha un espacio único, el Mishkan. Un espacio donde la tierra y el cielo se conectan, donde lo divino y lo humano se encuentran, un espacio que está más allá del espacio, y más allá del tiempo.

Aquí va el relato de la finalización de la creación:

Vio Elokim todo cuanto había hecho y he aquí que era muy bueno. Acaeció la tarde y le sucedió la mañana: Día sexto.

Quedaron concluidos los cielos y la tierra y todo lo que contienen.

Habiendo concluido Elokim en el día séptimo Su obra — que Él había hecho — cesó en el día séptimo de toda Su creación — que Él había hecho.

Bendijo Elokim al día séptimo y lo consagró, ya que en él cesó de toda Su obra, que Elokim había creado para hacer

Lo interesante es que cada día de la creación termina con la repetición de la frase: Acaeció la tarde y le sucedió la mañana. Y el séptimo día no encontramos cierre.

Comentaristas modernos nos hacen pensar que todavía estamos en el día séptimo, que la creación es un proyecto en proceso.

¿Y después del séptimo que viene?

Esos mismos comentaristas sostienen que el Mishkan, el tabernáculo y Beit hamikdash, el Templo de Jerusalem, son donde se recrea el Octavo Día, que es un día más allá de la creación del mundo físico, el lugar del encuentro.

Es por eso que algunas tareas que se prohibían realizar en shabat, en el Templo si se podía, tocar el Shofar en Shabat, hacer los Korvanot, etc., ya que el Bet Hamikdash está en un tiempo sagrado más allá del espacio.

No es casual que el Brit Mila se haga a los 8 días de vida, conectándolo con lo que está más allá de la naturaleza física.

Shabat Shalom

Rab Alejandro S. Bloch