Koraj. Liderar por medio del conflicto.

Hace tiempo escuché un concepto complejo, liderar POR medio del conflicto.

No confundir con liderar EN MEDIO del conflicto, que es una habilidad importante.

¿A qué se refiere el primer concepto? A una persona que pretende liderar generando conflictos y discordias para aprovechar y hacer avanzar su causa, posición, interés.

Es alguien que no construye, no aporta, no se compromete, solo participa para generar caos, y se retira esperando poder sacar partido de eso.

Como dice el dicho: Tirar la piedra y esconder la mano.

Así comienza nuestra parashá:

Se dispuso Kóraj, hijo de Itshár, hijo de Kehát, hijo de Leví, junto a Datán y Abirám, hijos de Eliáb, y On, hijo de Pélet, hijos de Reubén. Se irguieron delante de Moshé, junto con hombres de los hijos de Israel, doscientos cincuenta, jefes de la congregación, los convocados a la asamblea, hombres de renombre. Se congregaron contra Moshé y contra Aharón y les dijeron: «[Bastante para vosotros! Pues toda la asamblea, todos, son consagrados y en su seno está Adonai. Y ¿por qué os enaltecéis por sobre la congregación de Ado-nai?». Escuchó Moshé y cayó sobre su rostro.

De ahí en adelante solo habla Moshé. La voz de Koraj desaparece.

Koraj inicia la revuelta y se esconde en la multitud.

Koraj habla en nombre de otros, como si no fuera un tema de él, como si solo él fuese el vocero de esta turba, y por eso utiliza el colectivo y el plural LA ASAMBLEA, TODOS, lo hace para diluir en la masa sus ambiciones personales. Él era Levi, era parte de los líderes y no le alcanza. Quiere más, y lo hace levantando a los disconformes de otras tribus.

Siempre hay críticas al liderazgo, eso es habitual, quien hace algo, siempre está expuesto a miradas diferentes, lo importante es comprender, por un lado, la motivación de esas críticas, y por otro, cómo se participa en el intercambio con intención de mejorar.

Moshé se queda paralizado. Alguien de su núcleo lo desafía, alguien cercano a él lo desafía, y cuando comienza la confrontación rehúye a la batalla. Koraj desaparece, se silencia, deja a Moshé peleando solo.

Los comentaristas dicen que Moshé antes de responderle hace una pausa para reflexionar, para pensar cuál fue su error, reparar en alguna de sus actitudes y entender si las críticas de Koraj eran correctas.

Koraj no habla más. Ya hizo el daño que quería hacer, ahora que se encarguen otros.

La Torá nos enseña a ser más como Moshé que como Koraj.

¿Pensaste alguna vez si actuaste como Koraj?

Shabat Shalom Umeboraj.

Rab Alejandro S. Bloch