Jaie Sara. ¿Cuál es la prueba?

Esta parashá comienza y termina con el relato de una muerte.

Al comienzo de la parashá muere Sara.

Más adelante muere Abraham.

Y finalmente se adelanta el fin de la vida de Ishmael.

En medio de la misma se relata el encuentro de Eliezer con Rivka, luego con su familia, y el viaje de ella para encontrarse con su futuro esposo, Itzjak.

Abraham pone a su mayordomo Eliezer una sola condición, que busque una mujer de la tierra de dónde provenía Abraham, y si es de su familia mejor.

Abraham conoce a la gente de Canaán y no quiere emparentar con ellos.

Eliezer agrega una condición, que esa mujer tenga un atributo de personalidad determinado: Jesed, bondad.

¿Por qué no es Abraham quien pide ese atributo?

En la tradición mística judía Abraham es considerado JESED, por lo que es posible que ese sea su punto ciego, o sea, ver a todos con JESED.

Es su mayordomo, quien creció en su casa, que sabe que no todas las personas poseen ese atributo, y creyó indispensable que la esposa del sucesor de Abraham sea una persona bondadosa.

Así es el relato en el que Eliezer pide a Ds que haga misericordia con Abraham y que le dé una señal sobre quien sería la esposa de Itzjak:

Tomó, pues, el servidor diez camellos – de los camellos de su señor – y partió y en su poder, lo mejor de los bienes de su señor. Se encaminó y partió hacia Aram-Naharaim, hacia la ciudad de Najor.

Hizo arrodillar los camellos, en las afueras de la ciudad, junto a un pozo de agua, al atardecer, a la hora en que las mozas solían ir por agua.

Dijo: Adon-ai, D’s de mi señor Abraham, depárame un suceso hoy, te lo ruego y manifiesta benevolencia (jesed) para con mi señor Abraham.

He aquí que yo estoy de pie a la vera del manantial de agua y las hijas de los habitantes de la ciudad están saliendo por agua.

Que sea que la moza a la cual yo diga: Inclina, por favor, tu cántaro para que yo beba y que ella diga: Bebe y también a tus camellos abrevaré – que sea ella la que has indicado para tu servidor, para Itsjak – por ella habré de saber que has manifestado benevolencia (jesed), para con mi señor.

Itzjak, que en el mundo místico es considerado DIN, o sea rigor, necesitaba Jesed, bondad para completar su vida La Torá nos enseña que en la vida ambas cosas son necesarias, y que es en el equilibrio que nuestra vida y la vida familiar se pueden desarrollar saludablemente.

Shabat Shalom

Rab Alejandro S. Bloch