Devarim 9 de av

Parashat Devarim siempre se lee la semana del shabat previo al 9 de av.

Basado en el midrash, se sostiene que los textos que tienen la palabra Devarim, Divrei, palabras, las palabras de ... son palabras de amonestación.

Con esta parashá terminamos las tres semanas de destrucción desde el 17 de Tamuz al 9 de Av.

Si seguimos esta lógica antes del 9 de av, nuestros sabios nos imponen escuchar palabras de amonestación por la destrucción del templo.

¿Pero somos todos culpables de esta destrucción?

La respuesta es sí y no.

No,  porque nosotros no vivíamos en esa época.

Sí, porque seguimos comportándonos con algunas de las conductas que nuestros rabinos y maestros sostienen son las causas profundas de la destrucción.

Eso aprendemos en el Talmud de Babilonia. Tratado Ioma 9b 

Sin embargo, considerando que durante el período del Segundo Templo la gente se dedicaba al estudio de la Torá, a la observancia de las mitzvot y a los actos de bondad, y que no cometían los pecados que se cometían en el Primer Templo, ¿por qué fue destruido el Segundo Templo? Fue destruido debido al odio desenfrenado que existía en ese período. Esto nos enseña que el pecado del odio desenfrenado equivale a las tres transgresiones más graves: la idolatría, las relaciones sexuales prohibidas y el derramamiento de sangre.

Esta semana leí un maravilloso artículo del rabino Eliezer Melamed.

El es el Rab de la Yeshiva Har Braja, autor de decenas de libros, entre ellos Pnine Halajá, y hace aproximadamente 6 años lo invitaron y aceptó compartir un ZOOM con una rabina reformista.

A consecuencia de eso, le llovieron críticas severas, acusándolo de haber roto la tradición, de haber transgredido una norma en la cual está prohibido compartir nada con rabinos reformistas.

En su momento, dio una serie de lecciones magistrales, mostrando lo equivocados que estaban sus críticos, y mostró cómo, en el epicentro de la reforma, Alemania, había espacio de diálogo y trabajo conjunto, cosa que lamentablemente hoy no existe.

En el Instituto de Har Braja, se dio un paso más, se publicó un libro basado en el Netziv de Volozin, descendiente del Gaon de Vilna, y Mentor de la famosa Yeshiva de Volozin, donde estudiaron entre otros Bialik y el Rav Kook, que se opuso tajantemente a esa visión de división interna.

En su artículo se lee:

Una característica de los rabinos que apoyaron la inmigración a la Tierra de Israel es que también defendían el amor hacia el pueblo judío y se oponían a las disputas con judíos alejados de la Torá y con los reformistas. Un ejemplo de ello es el rabino Kalischer, quien señaló en sus cartas que logró crear una relación razonable con el rabino reformista y mantener la unidad de la comunidad de su ciudad, Thorn. En cambio, quienes defendían la separación de comunidades también se opusieron a las iniciativas para establecerse en la Tierra de Israel y a las acciones que ayudaban a fortalecer los vínculos de fraternidad dentro del pueblo judío.

No hace falta mucho comentario.

Los sabios sostienen que quien no llora por la destrucción del templo, lo sigue destruyendo, lloremos este 9 de av por la división interna, y hagamos todo lo que está en nuestras manos para que esta brecha no trague a todo el pueblo como ocurrió con Koraj.

Shabat Shalom

Rab Alejandro S. Bloch