Beshalaj, Shabat Shira.

La libertad comienza con la salida de Mitzraim, aunque es un largo y sinuoso camino.

No estaba planeado que sea así, aunque, de todos modos, todos sabemos de dónde salimos, pero nunca conocemos plenamente el camino hacia dónde vamos.

El mismo Ds quiere proteger a los hijos de Israel para que no se asusten, no se amedrenten, ni se arrepientan:

Ocurrió que al expulsar Parhóh al pueblo, no los condujo Elohim por el camino de la tierra de los pelishtim, porque cercano era, pues había dicho Elohim … Para que no se arrepienta el pueblo cuando vean guerra y vuelvan a Egipto.

El Rab Edery ZTL agrega: 

Como ha sucedido en realidad cuando surgieron dificultades durante la marcha de los hijos de

Israel hacia Quenahan. Véase Números 14:3, entre otros lugares. (Basado en Rashbam).

Ellos no lo saben, pero en el camino habrá disputas, guerra, traiciones, plagas, desvíos, también revelaciones y milagros.

Todo a la vez. Como la vida misma.

El transitar en el desierto será la escuela para poder refinar el espíritu de Am Israel, este pueblo nuevo que ya dejó de ser una familia y ahora ha empezado a vivir de un modo diferente.

En esta misma Parashá, salieron de Mitzraim, cruzaron el mar, vieron al poderoso ejército del Faraón hundirse en el mar, e inmediatamente después comenzaron a quejarse.

Llegaron hasta Marah, empero no pudieron beber agua de Marah, porque amargas eran. Por ello llamó su nombre: Marah (amarga)

Se quejó el pueblo contra Mosheh diciendo: ¿Qué vamos a beber?

El Rab Edery hace una distinción, hay expresiones o modos válidos, y otros que son exagerados e infantiles: 

«Se quejó el pueblo contra Mosheh diciendo: ¿Qué vamos a beber?»

Versículo 24: «SE QUEJO EL PUEBLO … «

Esta queja no era protesta sino, más bien, una pregunta legítima que el hombre hace cuando

su supervivencia está en juego; muy diferente en su estilo de las protestas de los hijos de Israel

antes del cruce del Iam Suf; lo que quiere decir, que el ser humano puede manifestar toda su

angustia o amargura también en palabras simples y no ofensivas.

Y luego unos versículos más adelante, otra vez el clamor, esta vez, de otra índole, con otras palabras y otro tono:

Se quejaron toda la Congregación de los hijos de Israel contra Mosheh y contra Aharon en el desierto. Les dijeron a ellos los hijos de Israel: ¡Quién nos diera morir a manos de Adonai en la tierra de Egipto … Cuando estábamos sentados cerca de la olla de carne y cuando comíamos pan en hartura! Pues nos habéis hecho salir a nosotros a este desierto para hacer morir a toda esta muchedumbre de hambre.

Ambos casos se solucionaron fácilmente mediante un árbol que endulza el agua, y el famoso Maná.

Lo interesante para mí, es el análisis del lenguaje, todo se puede expresar, teniendo cuidado con el tono, la forma y las palabras.

Una cosa puede ser un aporte o una crítica destructiva.

Muchas veces el tono y la forma encubren la intención.

Por eso debemos ser cuidadosos con nuestras palabras para que una cosa no se confunda con otra.

Shabat Shalom

Rab Alejandro S. Bloch