Jol Hamoed Sucot

Este Shabat es Jol Hamoed Sucot, es el día que no es Kodesh de la festividad, aunque por ser shabat es Kodesh en sí mismo.

La lectura de la Torá para este Shabat es la misma que el Shabat Jol Hamoed de Pesaj.

La primera parte tiene un alto contenido teológico, Moshé pide ver el rostro del mismo Ds y vemos su respuesta.

En la segunda parte se encuentra la descripción del pacto del Sinaí y la lista de las festividades de la Torá.

Dijo Moshe a Adonai: Mira, Tú me dices, haz ascender a este pueblo; empero Tú no me has hecho saber a quien enviarás conmigo. Y Tú me habías dicho: Te distingo por nombre y también has hallado gracia en Mis ojos.Y ahora, si he hallado gracia en Tus ojos, hazme conocer, Te ruego, Tus caminos y que yo Te conozca para que pueda yo hallar gracia ante Tus ojos. Pues es manifiesto para Ti que Tu pueblo es esta nación. Dijo El: Mi presencia habrá de ir y te concederé reposo a ti. Le dije a El: Si Tu presencia no ha de ir con nosotros, no nos hagas ascender desde aquí. ¿Y con qué habrá de saberse, pues, que he hallado gracia en Tus ojos, yo y Tu pueblo? Ciertamente, al ir Tú con nosotros y que seamos distinguidos, Yo y Tu pueblo, de todo pueblo que está sobre la faz de la tierra. Dijo Adonai a Mosheh: También esta cosa que has manifestado Yo voy a hacer, ya que has hallado gracia en Mis ojos y Yo te he distinguido por nombre. Dijo él: Hazme ver, ahora, Tu Gloria.

Dijo: Yo haré pasar toda Mi bondad ante ti, y proclamaré el Nombre de Adonai ante ti, y agraciaré a quien agracie y Me apiadaré de quien Me apiade.

Dijo: No podrás ver Mi Presencia, ya que no puede verme el hombre y vivir.

Dijo Adonai: He aquí un lugar ante Mí; y habrás de erguirte sobre la roca.

y ocurrirá que cuando pase Mi gloria te pondré en la grieta de la roca y te cobijaré con Mi mano hasta que Yo haya pasado. Retiraré Mi mano y podrás ver en pos de Mí, mas por delante de Mí, no se podrá ver.

El texto tiene un dramatismo de película, justo cuando Moshé está a punto de ver a Ds, Él lo invita a estar en un lugar de una roca, le dice: nadie puede verme, solo podrás percibir mi paso.

Este texto tiene un sinnúmero de posibilidades de interpretación.

El Rab Edery ZTL dice:

«Retiraré Mi mano y podrás ver en pos de Mí, mas por delante de Mí, no se podrá ver.»

Versículo 23: «.. y PODRAS VER EN POS DE MI, MAS POR DELANTE DE MI, NO SE PODRA VER.» Nuestra traducción está basada en Onkelos, Rashi, basado en nuestros Sabios, de bendita memoria, dice que D’s le hizo ver a Moshe el nudo de los תפילין «Tefilin» -Filacterias (que se colocan por detrás de la cabeza). Esto está basado en una alegoría del Talmud. Esta alegoría puede ser interpretada como diciendo que Moshe captará los atributos de D’s y no la esencia misma, o sea que podrá conocer los efectos derivados de la existencia Y no la Causa Primera.

Más allá de la hermosa imagen de los Tefilin de Ds, lo que trata de decir el texto, es que es imposible poder pretender una comprensión total de la divinidad, sólo podemos comprender que existió un encuentro, y eso solo podemos procesarlo una vez ocurrido, una vez que ya pasó.

Te invito a pensar en qué momento de tu vida sentiste ese encuentro y esa cercanía.

Shabat Shalom, Moadim Lesimja.

Rab Alejandro S. Bloch