Shabat Shirá: voces femeninas se elevan en Israel

Shabat Shirá, el Shabat de la Canción, nos invita a detenernos en uno de los momentos más intensos de la Torá: el cruce del Mar de los Juncos y el cántico de liberación del pueblo de Israel.

La Torá nos cuenta que no solo Moshé entona su canto junto al pueblo al atravesar el mar de los juncos, sino que Miriam, la profetisa, toma el pandero en sus manos y, junto a las mujeres de Israel, eleva una canción de júbilo y gratitud^[1] . La salida de Egipto, el Acmé de la salida de la escalvitud a la libertad fue celebrada con voz femenina.

La haftará de este Shabat continúa en esta dirección. En el libro de Jueces, Débora, jueza y profetisa, canta la victoria de Israel tras la derrota de Sísara. Esa épica victoria se termina de llevar adelante a través de Yael, mujer extranjera, valiente y decidida,  que con decisión y coraje logró derribar al enemigo que huía del campo de batalla clavando una estaca en la cabeza de aquel némesis de Israel^[2]. El versículo describe con crudeza y fuerza ese instante decisivo donde Sísara cayó a los pies de Yael:

“Entre sus pies se encorvó, cayó, quedó tendido; entre sus pies se encorvó, cayó; allí donde se encorvó, allí cayó, destruido” ^[3].

Estas escenas nos recuerdan el valor, fuerza  e importancia de nuestras mujeres en la construcción de nuestra identidad e historia sagrada judía desde sus propios cimientos y orígenes. Mujeres que lideran, que cantan, que toman decisiones, que protegen al pueblo y que hacen posible nada más ni nada menos que la libertad.

Miriam, Débora y Yael no son figuras secundarias: son protagonistas de nuestras historias y tradiciones en Israel.

A lo largo de nuestras lecturas solemos destacar a Moshé, Aarón, David o Salomón, y con razón. Pero también heredamos una tradición rica en matriarcas, profetisas y líderes: Sará, Rivká, Rajel y Leá; Miriam que canta, Débora que juzga, Yael que actúa con coraje. Sus historias forman parte inseparable del relato bíblico y de la identidad de Israel.

Resulta significativo recordar que Barak, el comandante del ejército, al ir a la guerra contra Sísera le dice a Débora: “Si tú vienes conmigo, iré; pero si no vienes conmigo, no iré” ^[4]. La victoria no podía concebirse sin su presencia. La conducción de Débora tanto a nivel espiritual, moral o militar  era tan necesaria como la de Barak.

Shabat Shirá nos propone, entonces, afinar el oído para escuchar todas las voces que componen nuestra tradición. Nos invita a reconocer que la canción del pueblo de Israel es coral, múltiple, tejida por hombres y por mujeres, por liderazgos variados y diversos compuestos por palabra y por acción.

Tal vez este Shabat sea una oportunidad para renovar nuestro canto: un canto que honre el lugar de cada persona ,reconociendo la bendición de nuestros liderazgos compartidos y diversos.

Que sepamos seguir cantando juntos, con gratitud por aquello que recibimos y con esperanza renovada en aras de aquello por lo que aún estamos por construir.

^[1] Éxodo 15:20–21

^[2] Jueces 4-5

^[3] Jueces 5:27

^[4] Jueces 4:8