Ki Tavo: Amonestaciones

Durante mi educación media tuve pocas sanciones disciplinarias, no era un santo, pero mi conducta no era algo como para recibir reproches.

En alguno de los primeros años, segundo o tercero, si no me equivoco, pasó algo en el aula y por eso recibimos amonestaciones colectivas.

Se podía tener 25 como máximo y quien llegaba a ese número era expulsado del colegio y tenía que pedir el pase a otra institución.

Ese año llegué a 19 amonestaciones, imagínense la alegría en mi casa.
De todos modos terminé al año sin problemas.
¿Cuál era la función de las amonestaciones? Que uno supiera que hay límites los que no debía pasar, que debía comportarse, etc.

Las amonestaciones cumplían la función de prevención, por lo menos en la mayoría de los casos.
En la Tora hay dos compilaciones que se llaman Amonestaciones, Tojajot, una en el libro de Vaikra, la segunda en nuestra parasha.

El lenguaje de las mismas es de premio y castigo.
Si haces lo que la Tora dice tendrás prosperidad, si te desvías del camino recibirás tu castigo, en Ivrit esta doctrina se llama SJAR VAONESH.
No todos nos sentimos cómodos con esta idea.
A pesar de que Maimónides la incluyó en los 13 principios de fe, todos los autores tratan de entender por qué un pensador racionalista como él lo hizo.

Eliezer Sweid y Menajem Kellner son dos de los que entre muchos argumentan que Rambam se oponía a esta doctrina, y sólo la aceptó incluir por dos razones: la primera porque aparece en la Tora y era popular, y a la vez la matizó sosteniendo que son para enseñar al vulgo como parte de su proceso de crecimiento, como a un niño que se le dan nueces para que estudie Tora, esperando que cuando crezca estudie Tora por el valor de la Tora misma y no por una intencionalidad ulterior.

Del mismo modo Rambam dice que hay que adorar a Ds con reverencia y Amor, concluyendo que el Amor es el sentimiento más elevado, y que si alguien comienza por el temor reverencial y llega por ese medio al amor, se justifica.

Los invito a conversar sobre nuestro acercamiento a Ds, cuál es el medio, cuál es la finalidad, y en donde estamos cada uno nosotros en este momento concreto de la vida.

Shabat Shalom 
Rab Alejandro S. Bloch