Tazria Rosh Jodesh Nisan, Shabat Hajodesh

Este Shabat leeremos de tres Sifre Tora.

Del primer sefer la parashá Tazria, del segundo leeremos el texto de la ofrenda de Rosh Jodesh y del tercero la prescripción del calendario hebreo y del Pesaj de Mitzraim (Shemot 12)
Dentro de los detalles del primer Pesaj, lo que llamamos Pesaj Mitzraim, encontramos la orden de marcar las casas.

Habrán de tomar de la sangre y habrán de poner sobre las dos jambas y sobre el dintel, sobre las casas donde hayan de comerlo, en ellas

Y más adelante:

Y habrá de ser la sangre para vosotros como signo en las casas en donde vosotros estáis, allí; Yo veré la sangre y Me apiadaré de vosotros: y no habrá en vosotros muerte para destruir cuando Yo dañe a la tierra de Egipto.

En el texto aparece la palabra que es universalmente conocida por todos: Mezuza, que es traducida como Jamba, ya que es una de las partes de la puerta en conjunto con el dintel y el umbral.
Claramente, la Tora dice que la marca de las Mezuzot debería ser donde se comía el Korban de Pesaj, en el sitio donde la familia se reuniría y se prepararía para salir.

La marca de la Mezuza indica el lugar donde habita una familia judía que se identifica como tal.
Es la primera mención del hogar como el núcleo de la experiencia de nuestro pueblo.
La siguiente mención acerca de marcar nuestras casas es lo que continúa hasta el día de hoy: La Mitzva que llamamos Mezuza.

La Mezuza es un “artefacto” que tiene dos partes. La parte de afuera se llama Bait, que significa casa, y lo de adentro, que es donde están escritos 2 textos del Shema, que se llama Klaf.
En el Bait, ponemos el Klaf, en el hogar ponemos una sección de la Tora.
Marcamos las casas afuera, y debemos incorporar la Tora en su interior.
La Mezuza es tan importante que el Talmud sostiene que una ciudad no puede ser declarada idólatra y posible de la destrucción, como dice el texto de la Tora, si es que por lo menos hay una sola Mezuza Kosher, apta, ya que esto demostraría que su dueño sigue aferrado a la tradición.

Lo que comenzó en Mitzarim, vivir en el interior de las casas, la preparación para ser libres, continua en nuestros días con una vida judía en el hogar, con Tora y Mitzvot, con estudio y conversaciones sobre las fuentes de nuestro pueblo, y en la primera ocasión marcas las casas con sangre y ahora con palabras de la Tora. Es nuestra forma de decir: “Aquí vive una familia que está ligada a Ds, a la Tora y a Am Israel.”

Shabat Shalom Umeboraj.

Rab Alejandro S. Bloch