Vaiakel – El Arca perdida.

En esta Parashá seguimos leyendo sobre los detalles de la construcción de Mishkan.
Ahora vemos entre otras cosas las telas, las pieles, y el tratamiento que utilizaron para las cortinas que demarcaban los diferentes grados de santidad, y por ende los diferentes lugares a los que se podía acceder y quien podía hacerlo.
En el interior del Mishkan estaba el Arca sagrada. Esa Arca que se perdió después de la destrucción del templo.

¿Dónde está el Arca? Solo tenemos especulaciones.
Una de las ideas es que fue ocultada bajo el Har Habait, el monte del templo.
No son pocas las historias que se han escrito sobre el destino de esta y el mismo mundo del cine y los documentales se han encargado de fomentar teorías al respecto.

Así estaba construida el Arca:

Hizo Betsalel el arca de madera de acacias: dos codos y medio era su longitud, un codo y medio su anchura y un codo y medio su altura. La revistió de oro puro, por dentro y por fuera. Y le hizo una corona de oro, en derredor. Y fundió para ella cuatro anillas de oro para sus cuatro ángulos: Dos anillas sobre uno de sus costados y dos anillas sobre su otro costado.

¿Pero qué había dentro del Arca?
Cuentan que los romanos esperaban encontrar en el Kodesh Hakodashim tesoros invalorables.
En realidad había un tesoro invaluable: Las tablas de la ley.
La Tora nos indica como estaba organizado el campamento de los hijos de Israel en su camino a la libertad, cuáles eran las tribus que acampaban en cada lado, el rol de los Levitas, el tabernáculo en el centro del mismo, y en el lugar más protegido el Arca. Dentro de la misma estaban las tablas de la Ley, y agregan nuestros sabios que también estaban los fragmentos de las primeras tablas que Moshé rompió.

Claramente, no solo el lugar es estratégico sino simbólico.
Las Tablas de la Ley y luego la Tora están en el centro del campamento, en el centro del pueblo, equidistante de todas las tribus, para que todas tenga el mismo acceso a la misma.
La Tora está en el centro, en el centro de la vida judía para nutrirla y para orientarla.
¿A qué distancia está la Tora de tu vida?

Shabat shalom Umeboraj
Rab Alejandro S. Bloch