Vaieshev – Cuando estaba todo bien, empezó a estar todo mal.

Las últimas secciones de la Tora han sido nombradas por nuestros sabios con verbos, Vaietze, Vaishlaj, Vaieshev: Salió, envió, se asentó.
Las tres secciones abarcan un periodo muy importante de la vida de Iakov. Un periodo en el que deja la casa de sus padres para constituir un futuro, una familia, un nombre, su regreso, su encuentro y despedida de su hermano, y ahora que parece todo estar en orden para que él pueda encontrar un poco de paz, comienza la rivalidad entre sus hijos.

La Tora nos advierte el Motivo: “Iakov como padre”

Empero, Israel amaba a losef más que a todos sus hijos – ya que era para él, hijo de su ancianidad – y él le había hecho una túnica ornamentada

Esto no pasó desapercibido por sus hermanos y Iakov siendo responsable del bienestar de la familia no estuvo a la altura de su responsabilidad.

“Le envidiaron sus hermanos, mas su padre aguardó la cosa.”

Iosef es un joven impetuoso, soberbio, engreído, que sabe cómo ponerse en el centro de todo, aun haciendo doler a los que están a su alrededor.
Sus hermanos se van a hacer pastar al ganado y su padre lo manda a buscarlos.
No sabemos qué motivó a Iakov a mandar a Iosef al encuentro de sus hermanos.
¿Tal vez intentaba que se reconcilien? ¿Tal vez para que tengan un espacio de hermanos sin influencia del mismo Iakov?
Lo cierto es que la historia termina mal, los hermanos en vez de matarlo lo venden como esclavo.
En el relato hay una historia extraña.  Iosef está perdido y pide la ayuda de un “Hombre”.
En hebreo dice a mis hermanos busco y se puede entender que él necesita a sus hermanos, que quiere establecer un vínculo sano con ellos. Tal vez eso lo dice producto de su vulnerabilidad, de que está solo y perdido.

Este es el texto:

“Le encontró un hombre – y he aquí que estaba extraviado en el campo – Le preguntó el hombre diciendo: ¿Qué buscas?”

No sabemos nada de ese hombre, algunos comentaristas hasta sostienen que es el Mashiaj, ya que a pesar de que el futuro cercano de Iosef es negativo, al final permite que su familia y Egipto se salven de la hambruna.
Este es el comentario, al respecto, de Rab Edery ZL.

Versículo 15: “LE ENCONTRÓ UN HOMBRE — Y HE AQUÍ QUE ESTABA EXTRAVIADO EN EL CAMPO”… “Iosef caminaba sin rumbo y se internó en el campo, pues él buscaba a sus hermanos en algún lugar de pastoreo. La Toráh relata minuciosamente todos estos acontecimientos de la vida de Iosef para demostrarnos cuántas dificultades tuvo que sortear para cumplir con el pedido de su padre, ya que pudo haberse vuelto al no encontrarlos. Y también la Toráh nos indica que D’s le envía un “guía” para hacerlo llegar al lugar donde debía llegar y ésta es la intención de nuestros sabios cuando nos dicen que “estos hombres” que aparecen de pronto en los relatos bíblicos son malajim — mensajeros de D’s — pues el relato quiere enseñarnos que los designios de D’s se cumplen (Rashbam — Rambán).

Shabat Shalom
Rab Alejandro S. Bloch